Aither je odborný elektronický časopis zařazený do databází ERIH+ a Scopus. Je vydáván Filozofickou fakultou Univerzity Palackého v Olomouci ve spolupráci s Filosofickým ústavem Akademie věd ČR. Vychází dvakrát ročně. Každé druhé číslo je mezinárodní (International Issue) a jsou v něm publikovány cizojazyčné články (především v angličtině, ale i v němčině a francouzštině). Časopis je registrován pod číslem ISSN 1803-7860.
Na úvodní straně naleznete nejnovější mezinárodní číslo, nejnovější české číslo najdete v archivu.
Aither 12/2014 (International issue no. 3):54-75 | DOI: 10.5507/aither.2014.018
The paper shows a comparison between five Renaissance authors - four Thomists (Cajetan, Spina, Prierias, Javelli) and a secular Aristotelian (Pomponazzi) - on the issue of the interpretation of the Aristotelian psychology, that is, whether it is in favor or against the possibility of providing a demonstration of the immortality of the human soul, in the light of the ecclesiastical sanction on this topic. With the papal bull Apostolici regiminis (19 December 1513), the Church had dogmatized the Aristotelian-Thomistic formulation of the ontological status of the human soul (the soul is essentially the form of the body, immortal, infused by God, multiplied for the number of men), thus endorsing the immortalistic reading of Aristotle's statements handed down by Thomas Aquinas. The present investigation seeks to develop the arguments of each of the authors and to elaborate their compatibility and distinctness. On the one hand, there are Cajetan and Pomponazzi, supporters of a mortalistic exegesis of Aristotle and of the inability to provide proof of the immortality of the soul on the basis of the Peripatetic philosophy. On the other hand, there are Spina, Prierias and Javelli, supporters of the classical Thomistic interpretation of Aristotle, albeit with some significant differences. Spina exposes the difficulty to save the agreement between reason and Revelation without the authority of the Stagirite; Prierias especially emphasizes the need to preserve the truth of faith regardless of what is considered to be the opinion of the great philosophers of the past; Javelli expressly acknowledges the limitations of the Aristotelian philosophy when there is no supervision of the Christian exegete.
Zveřejněno: 30. září 2014 Zobrazit citaci
| ACS | AIP | APA | ASA | Harvard | Chicago | Chicago Notes | IEEE | ISO690 | MLA | NLM | Turabian | Vancouver |
Přejít k původnímu zdroji...
Přejít k původnímu zdroji...
Přejít k původnímu zdroji...
Přejít k původnímu zdroji...Tento článek je publikován v režimu tzv. otevřeného přístupu k vědeckým informacím (Open Access), který je distribuován pod licencí Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License (CC BY-SA 4.0), která umožňuje distribuci, reprodukci a změny, pokud je původní dílo řádně ocitováno. Není povolena distribuce, reprodukce nebo změna, která není v souladu s podmínkami této licence.